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北大110年前行与回望:继往圣绝学 参天地精神
作者:魅力中国-国内旅游资讯-最新旅游攻略-旅游资讯网  来源:网络整理 创建时间:2017-08-15 13:40

  【编者按】虽然走过了110年,北京大学仍然迈着青春的步伐。

  一个世纪又十年,多么漫长的回望。清政府《奏拟京师大学堂章程》中留下这样的文字:“京师大学堂为各省之表率,万国所瞻仰,规模当极宏远,条理当极详密,不可因劣就简,有失首善体制。”虽然,写下这文字的政府,面临内忧外患,虽然,使京师大学堂萌动的“百日维新”在镇压下失败,但孕育中的大学,却成为变法的仅存硕果,获得了历史的机遇。

  一个世纪又十年,多么峥嵘的岁月。抗争,奋斗,追求,梦想,北京大学和她苦难的民族相伴,上下求索。为了现代化的彼岸,心中的理想从没有模糊,脚下的步伐从没有彷徨。

  一个世纪又十年,多么骄人的足迹。大师荟萃,学术繁荣。薪火相传,英才辈出。在中国大学体制和精神演进中,一个又一个“第一”,镌刻在她走来的路途上。

  欣逢北京大学一百一十年华诞,北京大学新闻中心在中华读书报辟出专栏,以为一百一十年仍然朝气蓬勃的北大画下素描,留下剪影。

  康德曾说:“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长:这就是我头上的星空和心中的道德律。”

  北大哲学系,是一片哲学的星空,璀璨而深邃;是一座哲人的学园,极高明而道中庸。

  “两千年经子传承大道寓学统汉晋清流宋明义理立心立命参天地,八十载东西交会旧邦迎新命红楼文采燕园风骚继往开来振神州”,陈来教授撰写的贺北大哲学系八十周年系庆的对联,道出了北大哲学系的使命与担当。

  经过近乎一个世纪的不懈努力,北大哲学系形成了宽松自由、兼容并包的学术环境,严谨朴实、论证严密的学术传统,成为中国新思想的摇篮,执中国哲学界之牛耳。

  九十余年,这里培育了九千余名毕业生,既有冯友兰、顾颉刚、朱自清、朱谦之、牟宗三等著名的哲学家、宗教学家、史学家与文学家,也有邓中夏这样的革命志士,还有孙道临等各行各业的优秀代表人物。这些毕业生遍布海内外,为中华民族的振兴和人类文明的发展做出了巨大的贡献。

  哲学是时代精神的精华,是民族精神的象征。20世纪的中国,经历了“救亡图存”与“民族复兴”。1912年中华民国的成立,颠覆了中国持续数千年的传统政治秩序。就在这年,北京大学设立“哲学门”。之后,她继往圣之绝学,参天地之精神,走过中华民族波澜壮阔的思想历程,自觉将培育、凝炼中华民族的时代精神作为自身近百年的学术担当。

  北京大学哲学系1914年起正式招生,是我国高等学校中最早成立的哲学系。古汉语并无“哲学“一词,该词是日本学者西周为了翻译西洋“philosophy”这一概念而造出来的。黄遵宪率先于1887年引进了“哲学”一词,康有为等随后引用。北京大学哲学系的教授胡适以《中国哲学史大纲》第一次真正向中国人介绍了哲学的内涵,熟练地运用西方哲学的范式来研究中国哲学,因而被视作中国现代哲学史的开篇人物。

  北大哲学系是现代中国哲学的摇篮,与现代中国哲学的思想历程密不可分。蔡元培、胡适、蒋梦麟、熊十力、唐钺、邓以蜇、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、冯定、陈康、贺麟、沈有鼎、洪谦、张岱年、胡世华等学术大师先后在这里执教,培养了数代中国最优秀的哲学家。在现代中国哲学的发展过程中,北京大学哲学系始终处于显著的地位。《当代中国十哲》(李振霞编著)中,梁漱溟、冯友兰、熊十力、贺麟、金岳霖、张岱年、胡适等七人与北大有关系。

  1937年,日本发动全面侵华战争,哲学系随校内迁,在云南昆明与清华、南开的相关科系合组为“西南联合大学哲学心理学系”,这标志着一个特殊办学时期的到来。在此期间,除冯友兰和冯文潜曾短暂担任系主任的职务以外,其余时间均由汤用彤负责。在当时极为简陋的教学和研究条件下,哲学系建立了系统丰富的课程体系。而在学术和思想方面,由于民族危亡的深重忧虑,使得创新意识空前高涨,新的学术和思想著述不断涌现。汤用彤的《汉魏两晋南北朝佛教史》、《魏晋玄学论稿》,金岳霖的《逻辑》和《论道》,冯友兰的《新理学》、《新事论》等“贞元六书”,贺麟的《近代唯心论简释》,陈康的《〈巴曼尼德斯篇〉译注》等,都是彪炳史册的著述。这一时期哲学系培养出的学生中,涌现了像王宪钧、王浩、周礼全、任继愈、汪子嵩、张世英、黄楠森等一大批现代著名的学者大家。

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