欢迎访问魅力中国-国内旅游资讯-最新旅游攻略-旅游资讯网!
当前位置: 主页 > 理论天地
天人合一的体现:自然审美与书法理论的建构(6)
作者:魅力中国-国内旅游资讯-最新旅游攻略-旅游资讯网  来源:网络整理 创建时间:2017-08-26 11:32

但作为现实活动,文字的起源与形成、书法的兴起与成熟都是复杂而漫长的过程。理论建构只是一种思维活动,由生动的直观到理论的抽象,要经过很多环节。在文字与书法理论构建中,对自然的观察与借鉴并不一定都是直接的经验。例如,在文字起源论中,我们可以看到《周易》理论是其导源,文字理论只是对此前现有理论的借用。晋人不厌其烦地用大篇幅文字对书法和自然作比,显然也借鉴了“玄学”而构筑书法自身的理论体系。此时的书法理论毕竟还处于酝酿阶段,这种以物喻书不如说是对自然的熟稔与歌颂。唐以后,书法理论有了更多的范畴和论题,前人作品、刻苦训练、自身修养、真伪流传等成为书写、创作、理论构建的主要内容,对自然的观察与体悟并没有先前那般热情了,出于自然的理论逐渐边缘化,即使被提及也是远绍前人而并无新意,最终没有发展成系统的理论。

所以,自然审美在书法理论建构中的不同阶段有不同的作用。魏晋的以物拟书,书法理论的建构对自然还是一种依附关系或者是平行类比。唐代,由自然物象而感悟书法、由自然秩序到艺术秩序,人类主体性作用得以凸显,自然秩序、人类情感已成为理论建构的中心,此后书法更是走向传神写心,自然的作用也由显而隐。究其原因,则是多方面的。首先,以自然形体比拟书体主观性很强,批评者或者联想过当、离奇,或者比拟牵强、杂陈,使欣赏者不知所云,从而缺乏普遍的理论意义。其次,面对书体和个人风格的多样化,自然形象在描述中势必会力不从心。比如,篆书和草书的形象应该有很大差异,但以自然比拟却难以区分。再次,单一的自然理论无法满足日益复杂的技术性要求。后期书法理论最终会摆脱对外在的依附,而在内在术语体系中完成。

另外,依附自然理论的汉魏六朝书法,其体势或为宽博,或为生动,或为流便,大自然生生之美尽显其中。唐宋以后,书法理论与创作摆脱对自然的依附,早期书法中那种龙腾虎跃、朝气蓬勃的精神不复存在,书法创作走向技术的末流,时常为程式所窒息,这确实是令人深思的问题。

原文参考文献:

[1]薛富兴。山水精神——中国美学史文集[M]。天津:南开大学出版社,2009:214-231。

[2]许慎。说文解字叙[M]//崔尔平。历代书法论文选续编。上海:上海书画出版社,1993:2-3。

[3]许慎。说文解字叙[M]//崔尔平。历代书法论文选续编。上海:上海书画出版社,1993:2-3。

[4]蔡邕。九势[M]//华东师范大学古籍整理研究室。历代书法论文选。上海:上海书画出版社,1979:6。

[5]蔡邕。笔论[M]//华东师范大学古籍整理研究室。历代书法论文选。上海:上海书画出版社,1979:6。

[6]崔瑗。草势[M]//华东师范大学古籍整理研究室。历代书法论文选。上海:上海书画出版社,1979:16-17。

[7]索靖。草书势[M]//华东师范大学古籍整理研究室。历代书法论文选。上海:上海书画出版社,1979:19-20。

[8]卫铄。笔阵图[M]//华东师范大学古籍整理研究室。历代书法论文选。上海:上海书画出版社,1979:22。

[9]孙过庭。书谱[M]//华东师范大学古籍整理研究室。历代书法论文选。上海:上海书画出版社,1979:125。

[10]韩玉涛。书论十讲[M]。南京:江苏教育出版社,2007:62。

[11]韩玉涛。书论十讲[M]。南京:江苏教育出版社,2007:67。

[12]张怀瓘。六体书论[M]//华东师范大学古籍整理研究室。历代书法论文选。上海:上海书画出版社,1979:212。

[13]李阳冰。论篆[M]//崔尔平。历代书法论文选续编。上海:上海书画出版社,1993:38。

[14]韩愈。送高闲上人序[M]//华东师范大学古籍整理研究室。历代书法论文选。上海:上海书画出版社,1979:292。

[15]宗白华。艺境[M]。北京:北京大学出版社,1997:383,。

[16]李泽厚。略论书法[J]。中国书法,1986(1)。

[17]刘熙载。书概[M]//华东师范大学古籍整理研究室。历代书法论文选。上海:上海书画出版社,1979:716。

http://www.jzhwgkc.com

友情链接/网站合作咨询: